26苦日（1 / 2）

第二十五世，我是个过了很多个生日，才懂得生日和苦日是一天的人。

昔南海有老蚌，浮于浅滩，误食细沙。沙砾尖利，刺其腹肉，痛不能忍。蚌无可吐纳，唯以血肉裹之，津液润之，昼夜磨荡，未尝少息。沙一日不化，其苦一日不止。更历三秋，沙为珠质所裹，不复为锐，乃成一珠，圆洁温润，光夺星月。

渔人剖蚌得珠，市人聚观，皆拊掌称庆，曰：“今日真此珠诞生之吉日也！”

时有老僧过而闻之，默然轻叹。或问其故，僧曰：“诸君但贺珠生之喜，独不见蚌苦之深耶？此珠今日出世，正老蚌三年苦辛之所成，今日特其圆满之刻。人谓珠有生日，蚌有苦日，分作两事；在老僧观之，本是一体，未尝有二。”

众有不解者曰：“珠自珠，蚌自蚌，形质既分，苦喜亦异，安得为一？”

僧举蚌壳示之曰：“当珠在蚌腹之时，珠非外物，即蚌之津血所凝、岁月所养；蚌非空器，即珠之体质所依、光华所出。无沙之刺，则无珠之生；无蚌之苦痛，则无珠之圆明。苦与生，同源异相，一体而成，无先后，无彼此。今日剖而分之，人强立‘生日’、‘苦日’之名，究其本源，不过是同一事之两端，如掌之有背，翻覆异相，一体无二。离掌则无背，离苦则无生。故可庆其生，而不可独庆其生；可悯其苦，而不可仅视为苦。”

物固有之，人亦宜然。

人之降世，其母怀胎十月，寝食违和，行坐皆累。及临盆之际，死生一线，骨开十指，历万苦而得一子。儿初啼于世，母方脱于危境。虽古今产法有异，难易或殊，然母以身命为托，以痛楚为阶，其理未尝稍易。举世皆以此为儿之生辰，张灯结彩，置酒高歌以贺之；独鲜有人念，此日正是母之难辰，沥血伤身，九死一生以成之。